De otro modo: Aunque somo negro, hombre somo, alma tenemo. Decimos esto, cuando por alguna falta nos tienen en poco: «Claudus optime virum agit». Athenæus.

«Sero Jupiter diphtheram inspexit». Erasm. Dícese de aquellos que al fin pagan su pecado, aunque sea tarde. Los antiguos creyeron que Júpiter escribía todos los hechos de los hombres en la piel de la cabra que le crió, que eso significa diphthera y que disimulaba algún tiempo las maldades de los hombres; pero por último castigaba a los malhechores. Véase: Dios consiente, etc. Y: La pena es coja, etc.

O: Aunque tome a hablar la asna de Balán. O: Aunque lo vea no lo creeré. «Ne si bos quidem vocem edat». Erasm. ex Alciphione dicente: «Hoc autem nullo pacto crediderim, ne si bos quidem fuerit elocuta», vel «Non persuadebis, ne si persuaseris quidem». Aristóphanes. El mismo que si dijera: «Non credam, etiam si videro». Véase: Así es creíble, etc. Y: No se puede creer, etc.

«Quantum oculis, animo tam procul ibit amor». Propert. lib. 3. eleg. 20. Véase: A muertos, y a idos, etc. Y: Lo que ojos no ven, etc.

«Qui sese non habet, Samum habere posulat». Erasm. Tomó origen el adagio de una historia, que cuenta Plutarco. Dice que los atenienses, habiendo entregado su ciudad al vencedor, pidiéronle que les dejara solamente a Samo, y entonces él respondió: Cuando seáis vuestros, entonces pedid se os conceda, que tengáis, y poseáis a otros, vel «Te ipsum non alens, canes alis». Plaut. Véase: A quien no le sobra, etc.

Este refrán es alegórico. Dícese porque un abuelo casó una nieta contra voluntad de todos sus parientes, con un mancebo, que a él le pareció que sería buen marido, y salió después malo.
«Pro molli viola, pro purpureo narcisso
Carduus, et spinis surgit paliurus acutis».
Virg. Eglog. 5.
Es alegoría, y lo que se sigue, que es de la misma égloga.
«Grandia sæpe quibus mandavimus hordea sulcis
Infœlix lolium, et steriles dominantur avenæ».
San Jerónimo, en la epístola 57. a Dámaso, aludiendo esto de Virgilio, dice: «Obruta sulcis frumenta in lolium, ave nasque degenerant»; y en la epístola 61. a Pamachio: «Quasi bonum triticum in lolium, avenasque degenerat». Y el mismo Virgilio, lib. I. Georg. «Expectata seges vanis elusit avenis».

«Homo homini Deus». Erasm.

«Cum Minerva manum quoque move». Erasm. vel «Industriam adjuvat Deus». Homerus, vel «Dii facientes adjuvant». Varro. Véase: A Dios rogando, etc. Y: Viene la ventura, etc.

Es una manera de decir para significar las repentinas mudanzas de las cosas, y que un hombre que ayer era un oficial, hoy se trata como príncipe, y gran señor. Alude este refrán: Hoy venido, cras garrido. «Heri, et nudiustertius». Erasm. ex Platone. Es hipérbole proverbial, que significa tiempo que ha poco que pasó; y es como si dijera: Ayer, y antes de ayer vimos cosas muy contrarias de las que vemos ahora, vel «Ex phelleo venire», Pythágoras, id est, «Ex humili fortuna, asperaque vita ad dignitatem emergere». Algunos aplican a este refrán el latino, que dice: «Nunquid, et Saul inter prophetas?», el cual tomó Erasmo del lib. I. de los Reyes, cap. 10. donde se dice de Saúl: «ecce cuneus prophetarum obvius ei, et insiluit super eum spiritus Domini, et prophetavit in medio eorum. Videntes autem omnes, qui noverant eum heri, et nudiustertius, quod esset cum prophetis; et prophetaret, dixerunt ad invicem: Quæ nam res accidit filio, eis? Num, et Saul inter prophetas?» Véase: De muy bajos, etc. Y: También se mete en cuenta, vel A remo ad tribunal. Erasm.

Usamos de este modo de hablar, para significar que alguno hace cosas sin provecho. «Aerem verberare». Plaut. in Epidico, vel «Nebulas diverberare». Diogenian. vel «Austrum perculi». Erasm. vel «Cum Coryco luctari»,ídem, Corico juzgo que fue un luchador muy fuerte, e invencible. Véase: Gastar almacén.

Dícese de los que hacen alguna cosa sin tiempo, y sin orden. «Extra chorum saltare». Erasm. vel «Extra cantionem». Lucian. vel «Canere ad myrtum». Plutarchus. Había costumbre entre los antiguos, que en los convites cada uno de los convidados había de cantar alguna canción; y si alguno rehusaba tomar el instrumento músico para cantar, por no entender la música, le forzaban por modo de burla y entretenimiento a que tomase un ramo o palo de laurel, o arrayán, y haciendo son con él, cantase.

«Senectus ipsa est morbus». Terent. in Phorm.

Es sentencia digna de que los príncipes la tengan en la memoria para guardarla. «Boni pastoris est tondere pecus, non deglubere». Sueton. ex aposthegm. Titi Vespesian.

«Triste supercilium, et duræ per tempora setæ,
Non faciunt sani pectoris usque fidem».
Ferdinandus Benaventanus.
Véase: El rosario, etc.

«Thracibus bibacior». Erasm. vel «Spongia bibacior». Idem. Véase: Es una odrina. Y: Para este solo, etc. Y este que se sigue: Beber de autan.

Parece corrupto de laute, que quiere decir, regalada y abundantemente. «Episcythizare». Erasm. id est, «vinum merum intemperantius bibere». Tomóse de los escitas, que eran muy aficionados a beber vino puro, y así quiere decir propiamente, imitar a los escitas en el beber vino puro, vel «Cothonissare», Athenæus, significa beber mucho. Formóse este verbo de Cothon, que significa un género de vaso muy grande. Véase: Bebe como tudesco. Al cual modo de hablar se pueden aplicar también estos adagios.

De otra manera: Becerro manso mama a su madre, y a otras cuatro. «Obedientia fœlicitatis mater». Æschylus. Véase: La obediencia, etc. Y: Ovejica mansa, etc.

Decimos esto, cuando el que suele reprehender, no reprehende. Haud anuntias bellum. Erasm.

Es refrán de los que traen besugos, que se requiere traerlos con mucha presteza antes que se dañen, sin dormir, ni descansar; en la cual mercaduría se gana, o pierde, según las blanduras del tiempo, o heladas. «Salem vehens dormis?» Erasmus. Dícese contra el que trata con mucha flojedad y negligencia algún negocio, que pide tratarse con mucho cuidado y solicitud. Véase: Cantando se vienen, etc. vel «In periculoso negotio non est dormitandum». Idem.

El asturiano dice: tollas, vocablo latino, que quiere decir quites.
«Crescere quod sinimus vitium, reprehendimus ægre,
Commoda nascenti fit medicina malo».
Ferdinand. Benavent. vel
«Pharmaca nascenti sunt adhibenda malo». Véase: Al enhornar, etc. Y: Quien no adoba, etc.